本文目录一览：
- 1、鸡脚神是什么东西？
- 2、〖鸡脚神〗什么是回魂夜和出煞
- 3、鸡脚神是谁
鸡脚神是什么东西？
鸡脚神，正名为煞神。常在头七陪亡人回魂，故有回煞一说，煞神分男女。
平台社火是一种古老的传统民俗文化活动。是一种融合装扮，造型，技巧表演的民俗艺术。解放前之三台城为潼川府及附郭三台县两级 *** 治所，有府衙门(今梓州宾馆)和县衙门(今县府大院)。
当然，相应主管阴司鬼情的城隍亦是两级：府城隍庙在学街，县城隍庙在东学巷。清明节前后，农历七月十五及十月初一，为例行之城隍会期。天旱求雨，也免不了抬起专供游街的城隍雕像，巡行全城，甚是热闹。
一行由半副銮驾作先导，回避、肃静两道大牌之后，张日月翡翠扇、持瓜斧戟□，大锣大鼓，唢呐高奏，仪仗威严。随后是穿草鞋，披孝布，八字须、戴尖顶高帽，握勾魂牌之白无常吴二爷。
〖鸡脚神〗什么是回魂夜和出煞
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具有时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已摒弃。
鸡脚神是谁
“鸡脚神”其实就是踩高跷的人，装扮成无常或妖怪的样子，以娱众人。“鸡脚神”的嘴巴上贴着长长的血红色假舌头，脚上拖着铁镣，扮着怪相到处捉人，围观的人装作害怕的样子四处逃散。
鸡脚神